Das Leben in der ungarischen Provinz, wo die Geburtenrate am stärksten sinkt
___________________________________________________________
Ein Artikel von Bálint Fabók. Erschienen am 30. Juni 2023 auf dem Portal G7. Deutsche Übersetzung: Martin Szanyi.
Teil 1 (Teil 2 folgt am 29. 11. 2024)
Zita Kovács-Kárpáti, die in Petschwar/Pécsvárad, einer Kleinstadt in der Branau, lebt, beschloss vor sechs Jahren, das ehemalige Haus ihrer Eltern in ein Gedenkhaus zu verwandeln. Das ehemalige schwäbische Bauernhaus spiegelt nicht nur die Zustände wider, unter denen sie vor einigen Jahrzehnten lebten, sondern lässt auch eine besonders tragische Episode der ungarischen Geschichte lebendig werden.
Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden etwa 80.000 Madjaren aus dem ehemaligen Oberungarn nach Ungarn umgesiedelt/vertrieben (tschecholslowakisch-ungarischer / madjarischer Bevölkerungsaustausch, Red.), darunter auch die Großeltern von Frau Kárpáti. Sie kamen in das Haus eines schwäbischen Ehepaars in Petschwar, das ebenfalls wegen seiner Herkunft seine Heimat verlassen musste: Nach dem Krieg wurden mehr als 200.000 Schwaben aus Ungarn vertrieben.
Die Dramatik der Situation wurde noch dadurch verstärkt, dass die beiden vertriebenen Familien ein halbes Jahr lang gemeinsam in dem zur Gedenkstätte umgebauten Haus lebten. „Meine Großeltern weinten im vorderen Zimmer des Hauses und das schwäbische Ehepaar im hinteren. Der Madjare wurde bestraft, weil er Madjare war, der Schwabe, weil er Schwabe war“, sagte Frau Kárpáti, die die Gedenkstätte aus reinem Enthusiasmus betreibt, auf eigene Kosten, ohne Einkünfte oder Subventionen.
In Petschwar war die vorübergehende Einquartierung von vertriebenen Familien üblich. Aufgrund der Missstände war das Zusammenleben nicht immer konfliktfrei, aber Familien mit ähnlichen Schicksalen fanden oft Halt beieinander. „Meine Großeltern und das schwäbische Ehepaar haben sich gut verstanden, haben zusammen geerntet, sind zusammen zur Messe gegangen. Sie haben alle geweint, aber sie waren gezwungen, sich gegenseitig zu akzeptieren“, sagte Frau Kárpáti.
Nicht nur die Umsiedlungen und Vertreibungen der Nachkriegszeit haben die Bevölkerung der Region im letzten Jahrhundert verändert. Petschwar, einst eine Stadt mit vier Ethnien, wurde nach dem Ersten Weltkrieg von den Serben verlassen, die Juden wurden im Zweiten Weltkrieg deportiert und ein Teil der schwäbischen Bevölkerung wurde in die umliegenden Dörfer umgesiedelt.
Wie in den dunkelsten Zeiten des 20. Jahrhunderts sind Auswanderung und Familientrennung in Petschwar und Umgebung immer noch vorherrschend, obwohl die Art und die Ursachen des Phänomens natürlich völlig anders sind.
„Als ich vor fünf Jahren zum Abituriententreffen ging, war ich fast die einzige, deren Kinder nicht im Ausland arbeiteten“, sagt Frau Kárpáti und illustriert das Ausmaß der Auswanderung an ihrem eigenen Beispiel, das natürlich nicht universell, aber auch nicht völlig ungewöhnlich in der Region ist.
Das sichtbarste Zeichen der Auswanderung ist die Zahl der geborenen Kinder. Im letzten Jahrzehnt ist die Zahl der Neugeborenen im Landkreis Petschwar am stärksten zurückgegangen: In zehn Jahren gab es fast 20 Prozent weniger Geburten.
Dieser Rückgang mag schockieren, aber er ist in Ungarn – vor allem im Südwesten – nicht außergewöhnlich und scheint keine Auswirkungen auf das tägliche Leben zu haben. Keiner der befragten Bürgermeister, Soziologen, Kultur- oder Wirtschaftsführer hatte von einem solchen Rückgang der Kinderzahl gehört. Und zwei Tage vor Ort ergaben in der Tat ein besseres Bild, als es die Rohdaten vermuten ließen.
Es gibt zwar ein allgemeines Phänomen der Abwanderung junger Menschen, der Zerstreuung von Pendlerfamilien und mehrere Anzeichen für ein schrumpfendes Gemeinschaftsleben, aber es gibt auch steigende Arbeitsmarktchancen, eine aktive Kultur- und Bürgerszene, mehr Hauskäufe in aufgeräumten schwäbischen Dörfern und eine spürbare Anzahl junger Familien, die in die Region ziehen. Diese Gegeneffekte dämpfen auch den Bevölkerungsrückgang, in deutlich geringerem Maße als bei der Zahl der Kinder: Im Vergleich zu 2010 leben 4 % weniger Menschen im Landkreis.
Schwäbische Wurzeln
In diesem scheinbaren Widerspruch – hohe Abwanderung und hohe Zuwanderung – spielen starke deutsch-schwäbische Wurzeln eine entscheidende Rolle und prägen das Alltagsleben. Die weit verbreiteten Deutschkenntnisse machen die Menschen nämlich mobiler, und die gepflegten schwäbischen Dörfern ziehen sowohl westeuropäische Rentner als auch junge ungarische Familien an.
Ein eindrucksvolles Beispiel für dieses Phänomen ist Feked, 15 Kilometer von Petschwar entfernt, und einer seiner Bewohner, Karl, der in seinen Sechzigern ist. Das Dorf, das wegen seiner Häuser, die typischerweise mit Jugendstilmotiven verziert sind, als ein Juwel deutscher Architektur in Ungarn gilt, war bis vor kurzem ein monoethnisches Dorf. Wie auf einer der Gedenktafeln des Dorfes zu lesen ist, lebten die Bewohner dieser autarken landwirtschaftlichen Siedlung sehr geschlossen und hatten nur mit den umliegenden schwäbischen Dörfern Kontakt. Auf dem Friedhof von Feked sind unter den alten Gräbern nur deutsche Namen zu lesen, und diese sind unter den Toten des vergangenen Jahres in der Überzahl. Die Einwohnerzahl des Dorfes, die zur Zeit des Zweiten Weltkriegs 800 betrug, ist durch Vertreibung und Abwanderung auf etwa 200 gesunken.
Karl, der nach dem Krieg aufgewachsen ist, lernte in der damals noch bestehenden Schule Ungarisch, denn wie die anderen hier lebenden Familien sprachen sie zu Hause schwäbisch. Nach der Schule arbeitete er im Komitat als Busfahrer, aber in den 2000er Jahren empfand er die wirtschaftliche Lage des Komitats so schlecht, so dass er seine Sprachkenntnisse nutzte und nach Deutschland zog.
Ursprünglich wollte er nur für drei bis vier Monate dorthin, doch schließlich arbeitete er mehr als 10 Jahre lang. Nachdem sein Sohn das Gymnasium in Ungarn abgeschlossen hatte, folgte er seinem Vater nach Deutschland, während seine Frau und seine Tochter in der Branau blieben.
Karl, der vor einem Jahr in sein Heimatdorf zurückgekehrt ist, berichtet, dass es in der gesamten Region eine starke Abwanderung gäbe, während Österreicher, Niederländer, Belgier und Deutsche ebenfalls Häuser in Feked gekauft hätten. Die Infrastruktur ist im Vergleich zu Dörfern ähnlicher Größe hervorragend: Der gepflegte Gedenkpark im Zentrum des Dorfes verfügt über einen hervorragenden Rasenfußballplatz, zwei kleine Spielplätze, eine Tischtennisplatte, einen Basketballplatz und mehrere Fitnessgeräte.
In der 24. Stunde
Die Region hat deutsche Wurzeln, die bis ins 13. Jahrhundert reichen. Die Burg von Petschwar spielte eine grundlegende Rolle bei der Ankunft der Deutschen. Bei dem Gebäude handelte es sich nicht um eine Festung im militärischen Sinne, sondern ursprünglich um ein befestigtes Kloster, das 998 vom Heiligen Stephan gegründet wurde. Bereits im 13. Jahrhundert kamen deutsche Siedler in das Benediktinerkloster, doch die Mönche flohen während der osmanischen Besatzung.
Nach der Vertreibung der Türken kehrten die Benediktiner nicht zurück, und die Kirchenführer der Region luden deutsche Siedler in die entvölkerte Region ein. Die Siedler kamen in drei großen Wellen und ließen sich vor allem in der Branau und Umgebung nieder – zu Beginn des 19. Jahrhunderts lebten 1,1 Millionen Deutsche in Ungarn (12,5 % der Bevölkerung).
In Petschwar bildeten die Deutschen, auch wenn sie in der Bevölkerung nicht überwogen, die Basis des Bürgertums: Sie bekleideten öffentliche Ämter, brachten die meisten Handwerker hervor und die Verwaltungssprache war Deutsch. In den umliegenden Dörfern, wie in dem bereits erwähnten Feked, lebten fast ausschließlich Deutsche. In diesen isolierten monoethnischen Dörfern, die lange Zeit nur über die Landwege erreichbar waren, wurden die Traditionen stark bewahrt, aber die Vertreibungen nach dem Weltkrieg und das kommunistische Regime beschleunigten die Assimilierung.
Infolge der Kollektivierung und der sozialistischen Industrialisierung begann die Landbevölkerung, die bisher hauptsächlich von der Landwirtschaft lebte und sich selbst versorgte, in immer größerer Zahl in größere Siedlungen wie Petschwar zu ziehen.
Die Menschen aus den Dörfern gaben die Landwirtschaft nicht auf. „Jedes Haus hier hatte einen Gemüsegarten und Viehzucht, wir waren völlig selbstversorgend, wie die meisten Menschen hier“, sagte eine Rentnerin über die 1960er Jahre – während sie ihre Blumen pflegte -, deren Familie früher Stiere, Kühe, Schweine, Schafe und Geflügel hielt. Neben der Landwirtschaft hatten sie in der Regel auch formelle Jobs, viele von ihnen arbeiteten in den Minen um Kumlau/Komló.
„Der Umzug hierher war ein Fortschritt, denn es gab einen Arzt, einen Laden, eine Schule, einen Kindergarten und man konnte Kultur konsumieren“, sagte Bernadett Bősz-Gász, Vorsitzende der Selbstverwaltung der deutschen Nationalität in Petschwar und Leiterin des Schlosses, die früher Erste Stadträtin war.
Die Neuankömmlinge assimilierten sich schnell, begannen ungarisch zu sprechen und tauschten ihre traditionelle Kleidung gegen Zivilkleidung. Dieser Prozess hatte tiefgreifende Auswirkungen auf die persönliche Identität von Frau Gász. „Ich bin eine gebürtige Petschwarerin, ich bin hier sehr stark verwurzelt, aber in unserer Familie haben wir die schwäbische Tradition nicht bewusst bewahrt“, sagt sie. Bernadett Gászné Bősz in der Burg von Petschwar
Sie kam zum ersten Mal mit der traditionellen schwäbischen Dorfkultur in Berührung, als sie für dreieinhalb Jahre in das nahe gelegene Wemend (Véménd) zogen, um ein Haus zu bauen. Das Dorf, das heute 1.300 Einwohner zählt, war eine relativ geschlossene schwäbische Gemeinschaft, und auf den Straßen wird immer noch Deutsch gesprochen. „Dort sind die Bräuche viel stärker. Die schwäbische Kultur, die man in der Schule nicht lernen kann, habe ich dort kennen gelernt“, sagte Frau Gász.
Die Traditionen wurden dadurch gestärkt, dass die Generation, die vertrieben wurde, im engen Kontakt mit den Zurückgebliebenen blieb. „Als wir in den 1990er Jahren in Wemend lebten, hatten wir jedes Wochenende einen deutschen Verwandten am Tisch“, berichtete Frau Gász und verdeutlicht damit die starken Bindungen. Ihr zufolge ist es in der Region „sehr schwierig, eine Familie ohne Verwandte im Ausland zu finden“.
Einer der wichtigsten Treffpunkte für die Rückkehrer aus Deutschland und die zu Hause gebliebenen Verwandten war das Harkányer Bad. Auch die Zweisprachigkeit ist in vielen Familien der Region aufgrund regelmäßiger Familientreffen seit langem ein selbstverständlicher Bestandteil. Mit dem Älterwerden der ersten Generation nahm die Zahl der Besuche jedoch ab, und nach persönlicher Erfahrung von Frau Gász hörten sie um 2010 herum ganz auf. „Die dritte Generation kam nicht mehr. Uns bleibt nur noch, unseren Cousin dritten Grades zu Weihnachten anzurufen“, sagt sie.
Nicht nur die Assimilierung der Vertriebenen, sondern auch der in Ungarn verbliebenen schwäbischen Minderheit hat sich beschleunigt. Die deutsche Gemeinschaft ist zwar noch da, aber sie altert, und es ist schwer, junge Leute zu gewinnen. „Heutzutage ist es schwierig, die Vereinsmitglieder dazu zu bringen, Deutsch zu sprechen. Die jungen Leute sprechen Hochdeutsch, der lokale Dialekt beginnt auszusterben, es ist die 24. Stunde“, sagt Frau Gász.
Pendeln in den Westen
Das persönliche Beispiel von Frau Gász zeigt ebenso wie des bereits beschriebenen Erfahrungen des Fekeder Busfahrers Karl, dass deutsche Sprachkenntnisse und internationale Familienbande auch eine Chance für die hier lebenden Menschen sind. Wie Karl sind auch die beiden älteren Söhne von Frau Gász ins deutschsprachige Ausland ausgewandert.
Bereits in den 1970er und 1980er Jahren war es in der Region typisch, im Ausland zu arbeiten, wobei Sprachkenntnisse eine wichtige Rolle spielten. Damals waren es vor allem junge Männer, die nach Ostdeutschland gingen, um auf Baustellen zu arbeiten, nach der Wende erweiterte sich das Spektrum der Tätigkeiten allmählich. Lange Zeit waren es vor allem männliche Fachkräfte – Metzger, Schreiner, Maler -, die dorthin gingen, manche als Pendler, manche für längere Zeit oder endgültig.
Während der Wirtschaftskrise 2008 entstand jedoch eine neue Art der Migration: Eine große Zahl von Müttern, in der Regel über 45 Jahre alt, begann, ältere Menschen in Österreich und Deutschland zu pflegen. „Sie gaben ihre schlecht bezahlten Jobs hier auf, um zu pendeln“, sagt Frau Kárpáti, die die eingangs erwähnte Situation aus eigener Erfahrung kennt. Sie arbeitete früher in einem Pflegezentrum, wo sie mehrere Bildungsmaßnahmen für Sozialbetreuer organisierte. „Wir haben viele davon gemacht, und es kamen immer wieder Leute aus den Dörfern der Umgebung“, sagt sie.
„Wir haben keine genauen Daten, aber überall, wo ich in der Branau war, gab es Menschen aus allen Siedlungen, die ältere Menschen im Ausland betreuen“, sagte Dóra Gábriel, Soziologin am Sozialwissenschaftlichen Forschungszentrum, die auch ein Buch über dieses Phänomen geschrieben hat. Ungarische Pflegekräfte werden in Kleinbussen transportiert, die in zwei- bis dreiwöchigen Rotationen von Haus zu Haus fahren, wo sie ältere Menschen 0-24 in ihren eigenen Häusern betreuen. Laut Gábriel verdienten die Betreuerinnen zur Zeit ihrer Feldforschung 2019 in zwei Wochen etwa 7-800 Euro (290.000-330.000 Forint nach aktuellem Wechselkurs).
Während ehemalige Verkäuferinnen, Landarbeiterinnen, Näherinnen, Friseurinnen oder Kellnerinnen verständlicherweise den Wohlstand ihrer Familien vermehrt haben, hat das Phänomen mehrere Nachteile für die ungarische Gesellschaft.
Zum einen, weil die pflegenden Angehörigen nicht mehr zu Hause sind. „Getrente Familien sind in dieser Gegend sehr häufig“, sagt Frau Gász, die ein Kind aus der Mittelschule kennt, das allein in Petschwar lebt.
Elisabeth, die im erwähnten Feked, im schwäbischen Dorf mit 200 Einwohnern, lebt, hat ebenfalls mit dem Pflegen aufgehört, um sich um ihre Familie zu kümmern. Früher arbeitete sie in einem Schlachthof, war aber mit ihrem Lohn nicht zufrieden, so dass sie nach mehr als zehn Jahren für drei bis sechs Wochen nach Österreich und Deutschland ging, wo sie doppelt so viel verdiente. „Aber die Familie leidet darunter“, sagt Elisabeth lapidar, deren Kinder damals noch zur Schule gingen. Sie hörte schließlich auf zu pendeln, weil sie sich nun um ihre eigenen Eltern kümmern musste.
Eine weitere negative Folge des Pendelns ist die Verschärfung des Arbeitskräftemangels. Die Arbeitslosigkeit, die um 2010 bei 14-15 % lag, ist inzwischen auf 4-5 % gesunken, und wie in vielen anderen Teilen Ungarns herrscht ein Mangel an qualifizierten Arbeitskräften, der teilweise auf die Abwanderung zurückzuführen ist. In Gesprächen mit Unternehmern in der Region wurde der Mangel an Arbeitskräften zur größten Herausforderung.
„In den letzten fünf bis zehn Jahren waren Arbeitskräfte ein schwieriges Thema, es war ein Kampf, neue Leute zu finden“, sagte Krisztina Gáll, Leiterin der Personalabteilung Landwirtschaft bei Bonafarm gAG, einem Unternehmen im Besitz von Sándor Csányi. Die zum Agrarkonzern gehörende Bóly AG mit Sitz in Deutschbohl ist mit einem Umsatz von 30 Milliarden Forint (728 Millionen Euro) im vergangenen Jahr und mehr als 600 Beschäftigten eines der größten Unternehmen in der schwäbischstämmigen Branau.
„Es ist schwierig, Arbeitskräfte aus Fünfkirchen abzuwerben, und in den letzten 15 Jahren ist auch die Zahl der qualifizierten Arbeitskräfte deutlich zurückgegangen. Der Agrarsektor ist bei jungen Leuten nicht so bekannt und auch deshalb nicht attraktiv, so dass es einige Berufsausbildungsgänge gibt, die mangels Bewerber nicht oder nur in sehr geringer Zahl gestartet wurden“, so Gáll.
Dies ist auch deshalb eine Herausforderung, weil zum Beispiel im Pflanzenbau die meisten Fachkräfte über 45 Jahre alt sind und viele in den nächsten Jahren in den Ruhestand gehen werden. Laut Gáll „scheint es nicht genug Ersatz zu geben, was die Zahl der Absolventen von Berufsausbildungsgängen angeht, also stellt sich die Frage, woher genügend neue Fachkräfte kommen sollen“. Sie fügte jedoch hinzu, dass dies nicht nur ein Problem für Deutschbohl, sondern ein nationales Problem sei. Ende Teil 1
Beitragsbild: Kellerreihe in Gowisch/Villánykövesd / Richard Guth
